اسلام و اخلاق۴) دوشنبه و پنج شنبه...

 عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ یَوْمَ الِاثْنَیْنِ وَیَوْمَ 

 الْخَمِیسِ فَیُغْفَرُ لِکُلِّ عَبْدٍ لَا یُشْرِکُ بِاللَّهِ شَیْئًا إِلَّا رَجُلًا کَانَتْ بَیْنَهُ وَبَیْنَ أَخِیهِ شَحْنَاءُ فَیُقَالُ أَنْظِرُوا  

هَذَیْنِ حَتَّى یَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَیْنِ حَتَّى یَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَیْنِ حَتَّى یَصْطَلِحَا. 

مسسلم/کتاب البر و الصلة و الآداب/باب النهی عن الشحناء والتهاجر

ابو هریره رضی الله عنه از قول رسول الله صلی الله علیه و سلم میگوید: روز دوشنبه و پنج شنبه دروازه های بهشت باز می شود، (گناهان) هر بنده ای که چیزی را به الله یکتا شریک نکرده باشد  بخشیده می شود مگر شخصی که بین او و برادرش (دینی) عداوت و دشمنی بوده، که گفته می شود به این دو فرصت دهید تا با هم آشتی کنند، این دو را به تأخیر اندازید تا آشتی کنند، این دو را مهلت دهید تا طلح کنند.

۱- یعنی هر گاه دو مؤمن یا دو مسلمان با هم قهر باشند الله متعال گناهان آنان را تا

 با هم آشتی نکنند نمی آمرزد.

۲- اما اگر صلح هم بکنند ولی در گناهانشان شرک باشد باز هم آمرزیده نمی شود.

۳- در هر هفته دو روز روزِ آمرزش گناهان است.

۴- جهت تأکید این امر، سه بار بر آن تذکر داده شده است.

۵- مسلمان و مؤمن با هم برادرند. برادر به برادر دشمنی و عداوت نمی کند.

۶- هر دوشنبه و پنج شنبه درهای بهشت باز می گردد.

اسلام و اخلاق2)می خواهی رزویت زیاد شود؟ پس...

شب و روز به دنبال اینیم که بیشتر به دست آوریم و از دیگران عقب نمانیم. اما این روزی چگونه به دست آید و در چه راهی صرف شود بماند. از سود و ربا و کلک بازی گرفته تا دزدی و حرام خوری و زور گیری و خالی کردن حساب مردم از طریق سواد و مدرک الی آخر ...... . به قول معروف چو دزدی با چراغ آید گزیده تر برد کالا. 

لیکن ساده ترین راه با کمترین هزینه و بازدهی عالی این کار است. 

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ یُبْسَطَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ أَوْ یُنْسَأَ فِی أَثَرِهِ فَلْیَصِلْ رَحِمَهُ. 

انس بن مالک می گوید: از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم می فرمایند: هر کس خوشحال می شود که روزیش بیشتر شود یا از او بعد مرگش نام نیکی بجا ماند صله ی ارحام کند.

مسلم/کتاب البر و الصلة و الآداب/ باب صلة الرحم و تحریم قطیعتها

اسلام و اخلاق1) نیکی و گناه

دین اسلام کاملترین دینی است که برنامه ی انسان را به او می آموزد. وساده تزین راهها را برای سنجش هر شخص توسط خودش بیان می دارد. مثلاً هر کس برای اینکه بداند آیا مرتکب گناهی شده است یا خیر، یا کدام کارش درست است و کدام کارش نادرست، نزد علماء رفته  و با شرح و بسط اعمال روزانه از او می خواهد که نتیجه ی ثواب و عقاب کارش را بیان دراد. در حالی که بهترین شخص نسبت به دانستن اصل مسئله و نیت انجام آن کار، خودش میباشد.
 لذا نیازی به زیاد پرسیدن و جستجو کردن نیست. زیرا رسول الله صلی الله علیه و سلم میزان بسیار زیبایی را برای سنجش کردار هر شخص بیان می دارد و آن هم اینکه: 

عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاکَ فِی صَدْرِکَ وَکَرِهْتَ أَنْ یَطَّلِعَ عَلَیْهِ النَّاسُ. 

 مسلم/ کتاب البر و الصلة و الآداب/ باب تفسیر البر و الإثم.

نواس بن سمعان می گوید: از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در باره ی نیکی و گناه سؤال کردم. فرمودند: نیکی، خوش اخلاقی است و گناه آنچه دلت را به شک می اندازد و تو نمی خواهی مردم بر آن اطلاع یابند.

پس به قلب خودمان رجوع کنیم و از آن بپرسیم چرا چنین کاری کردیم، جوابش هم نزد خود ماست.

جواب وبلاگ کلیسای تهران

و علیکم. از اینکه به وبلاگم سر زدید ممنونم.

مطالبی را به صورت کلی بیان داشتید ولی این مباحث نیاز به بحث بیشتری دارد.

1-     گفتید آیات خوب را بیان داشتم. آیات بدش(نعوذ بالله) را شما بیان دارید تا جواب دهم. انشاء الله.

2-     گفتید از ریشه مشکل دارد. باز هم چند مورد را ذکر کنید تا پاسخگو باشم.

3-     اشاره به خشن بودن قرآن کردید . ولی آیات رحمت و مخاطبان رحمت را

درباره ی انجیر چه می دانید ؟

نام قرآنی:  تین

نامهای متداول: فارسی، اردو، هندی، پنجابی، بنگالی، مراتی: انجیر؛ عربی: تین؛ عربی: تینه؛ تلگو: انجورو؛ کشمیری: انجور؛ تامیلی، ملیالمی: سیمای آتی؛ بنگالی: دومور؛ سانسکریت: کاکودومبریکا؛ انگلیسی: fig؛ فرانسوی:figue؛ آلمانی: Feige؛ لاتینی:ficus؛ ایتالیایی: fico؛ یونانی: sukio,suko؛ روسی: inzhir,figa؛ اسپانیایی: higo.
نام علمی: Ficus carica ( از تیره توت Moraceae)

اشاره قرآنی:

1. سوره تین/1-4

والتین و الزیتون و طور سینین و هذا البلد الامین لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم

سوگند به انجیر و زیتون. سوگند به طور مبارک. به این شهرایمن، که ما آدمی را در نیکوتر اعتدالی بیافریدیم.

در قرآن مجید فقط یک مرتبه کلمه تین(انجیر) آمده است. اما این یگانه یادآوری، اهمیتی بسیار دارد. خداوند به تین و زیتون، طورسینا و بلد امین(مکه) سوگند یاد می کند و می فرماید آدمی در این دنیا به نیکوترین اعتدالی آفریده شده است.  

ادامه را بخوان

چرا؟ تا تمام عمر فساد کنند

امروزه با گسترده شدن ایدها و افکار متفاوت هر انسان برای اقناع دیگران به ارائه ی دلیل می پردازد.

خیلی ها این دلایل را برای سپری کردن زندگی روزمره بیان می کنند. فقراء دلایل خاص و درد دلهای خاص خود را. شکم سیران و سبیل چربها هم دلائل خاص خویش را. علماء به تشریح دلایل خود می پردازند و جهلا هم بی کار نمی نشینند و بر موج دریا مسکن می سازنند. حال بسیاری از انسانها منصفند و معتقدند باید برای کارهایشان حساب پس دهند. ولی بعضی ها هم معتقدند نه بابا مخ ما را کار نگیرید. هر کاری دوست داری بکن کی به کیه!!!!! . میگن اسلام هم دست و پای ما را بسته. همش میگه این کار را بکن این کار را نکن.  میدانی چرا معترضند؟ چون خودشان جنگلی اند فکر می کنن دنیا هم جنگله!!!!!! یا به قول عامیانه ی خود ما دنیا کشکی کشکی است!!!! حالا چه کسی از پیش خدا اومده که بگه این خبرها راسته!!!.

تمام این بی قانونیها و قانون گریزیها برای پاسخ به شهوات و فساد است. 

 

         استعمار(استحمار)               خوشگذرانی          شکنجه(اسلام ستیزی       

  

                           فساد مالی            زیر پا کردن قرآن            رواج بی حجابی

             اعتیاد                  دیگر سیاهیهای دنیا   

یا به عبارت بعضی ها:  هدف وسیله را  توجیه  میکند.

ادامه را بخوان...

شرح عقیده ی ماتریدی به طور خلاصه:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته :  

 الف- استدلال بر وجود الله‌تعالی: 

ائمه و پیشوایان سلف برای اثبات وجود خالق از روش قرآن استدلال کرده‌اند و از ادله‌ی متکلمان معاصرشان و راه و روش آنان خودشان را بی‌نیاز دانسته‌اند، آنان برای اثبات وجود خالق از فطرت سالمی که بطور طبیعی به وجود خالق معترف است استدلال کرده‌اند و حتی اگر فطرت با عوامل بیرون دچار انحراف شود با تذکر، آموزش و إرشاد دوباره اصلاح می‌شود و به همین دلیل مهّم‌ترین وظیفه‌ی پیامبران و دعوتگران، 

 ترجمه شده توسط: حامد فیروزی

أوصاف قرآن کریم

الله تبارک و تعالی کتاب لا یتغیر خود را به اوصاف  

زیادی معرفی می کند: 

 

            1- نور: (یَا أیُّها النَّاسُ قَد جاءکُم بُرهانٌ مِن ربِّکم و أنزلنَا إلیکُم نُوراً مُبیناً). نساء:174.  

 ۵،۴،۳،۲، - موعظة، شفاء، هدی و رحمة: ( یا أیها الناسُ و قد جاءکم مَوعِظَةٌ مِن ربِّکم و شِفاءٌ لِمَا فِی الصُّدور و هُدًی و رحمةٌ للمؤمنین). یونس:75.   

 6- مبارک: (و هذا کِتابٌ أنزَلنَاهُ مُبارکٌ مُصدقُ الَّذی بَینَ یَدیهِ). انعام:92.   

 7- مبین: ( جَاءَ مِن الله نُورٌ و کتابٌ مُبینٌ). مائده:15.   

 8- بشری: ( مُصدِّقاً لِمَا بَینَ یَدیهِ و هُدًی و بُشری للمؤمنین). بقره:97.   

 ۹- عزیز: ( إنَّ الذین کَفروا بِالذِّکرِ لَمَّا جائَهُم و إنَّه لَکتبٌ عَزیزٌ). فصلت:41.   

 ۱0- مجید: ( بَل هُو قُرآنٌ مَّجیدٌ). بروج:21.   

 11و 12- بشیر و نذیر : ( بَشیراً و نَذیراً). فصلت:4،3).

قرآن یعنی چه؟

  

تو قرآن پاکم کلام خدایی                تو پاکی و حقی ز اوهام جدایی

تو را هر که خواند و به اجرا گذاشت         به جنت یقیناً خدایش گذاشت

"ولی"عهد کرده تو را در عمل           خدا دور کنادش ز مکر و دغل   

میان تمام اسامی و یا صفات این کتاب آسمانی، نام «قرآن» بیشتر از نامهای دیگر آن رواج دارد. و امروزه در سرار گیتی این نام برای کتاب الله شناخنه تر است. به همین دلیل این نام را بیش از اسامی دیگر در قرآن مجید و احادیث وجود دارد. این نام را نه رسول الله صلی الله علیه و سلم و نه یاران با وفایش بر این کتاب نهاده اند. بلکه الله متعال آن را برای گفتار بی بدیلش برگزید. در سوره بروج می خوانیم:

بَل هُوَ قُرآنٌ مَجیدٌ فِی لَوحٍ مَّحفُوظٍ.(۲۱ و ۲۲). بلکه این قرآن بزرگواری است.(و) در لوح محفظ است. و همچنین در سوره قیامت آیه ی ۱۷ و ۱۸ - اعراف:۲۰۴ - نیز این نام صراحتاً یاد شده است.

قرآن مصدر است و از لغت قرأ به معنای خواند گرفته شده است. 

و در تعریف: به کلام الله متعال که بر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده و تلاوت آن عبادت می باشد و به صورت متواتر نسل به نسل  به ما رسیده که با سوره ی فاتحه شروع شده و با سوره ی ناس پایان می یابد را، قرآن گویند. 

اسمهای دیگر قرآن    

۱- الکتاب: (لَقَد أنزَلنَا إلَیکُم کِتاباً فیهِ ذِکرُکُم .... ألآیة). انبیاء:۱۰.  

۲- الفرقان: (تَبارک الَّذی نَزّلَ الفُرقانَ عَلی عَبدِه لِیکُونَ لِلعَالَمینَ نَذِیراً). فرقان:۱.  

۳- الذکر: (إنّا نَحنُ نَزّلنَا الذِّکرَ و إنَّا لَه لَحَافِظُونَ). حِجر:۹.  

۴- التنزیل:( و إنّه لَتَنزیلٌ رَبِّ العَالَمِینَ). شعراء:۱۹۲. 

پیامدهای ناگوار فراغ روحی

پوچی روحی پیامدهای زیر را در بر دارد

۱- دلباختگی و اعتیاد به مشروبات الکلی

۲- بیماریهای عصبی و عقلی

۳- اعتیاد به مواد مخدر

۴- ناپیوستگی و عدم تعهد به دین

۵- جنایات

۶- عطش و نهایتاً دیوانگی جنسی و بیماریهای آن

۷- خودکشی

برای مثال برخی از آمار و ارقام پیامد های شگفت انگیز و گیج کننده ی تمدن غرب را می آوریم:

هر سال در آمریکا ۱/۴۲ میلیون نفر به باده نوشی روی می آورند و معتاد مواد الکلی میشوند. 

در سال ۱۹۷۵م، ۱۹٪ از مردم آمریکا به مواد مخدر روی می آوردند که این رقم در سال ۱۹۷۸م، یعنی سه سال بعد به ۴۹٪ از مردم آمریکا رسید.

تعداد بیماران عقلی در بیمارستانهای ایالات متحده ۷۵۰ هزار نفر بیمار می باشد که ۵۵٪ از تمام خانواده ها را در بر می گیرد.

نیروهای مسلح آمریکا در جنگ جهانی دوم ۴۳٪ از مجموع ۹۸۰ هزار نفر را به سبب اضطراب و بیماریهای عقلی و روانی معاف نمود. همچنین کسانی که در آزمودن خدمت نظامی رد شدند، ۸۶۰ هزار نفر بودند.

ادامه دارد..